Пуканки и комендантски час: Индия се готви за храма Рам с ярост и страх

Яватмал/Мумбай, Индия – От месец насам мини-камиони си проправят път по лабиринтни пътища, пресичащи в села в област Яватмал в централна Индия.

Яватмал е в хватката на аграрната рецесия, толкоз дълбока, че повече от 5800 фермери са протегнали ръка на живота си тук през последните две десетилетия, съгласно данни, предоставени от локалния дивизионен колекторат.

Но тези камиони не транспортират никакво облекчение за бедстващите фермери. Вместо това, със фотография на хиндуисткия господ Рам върху плакати, залепени в профил, камионите нахлуват надълбоко в региона, увещавайки фермерите да подаряват зърно.

Зърната се насочат към Айодхя, с цел да нахранят стотици хиляди поклонници, посещаващи града, където министър-председателят Нарендра Моди ще освети храм на Рам на 22 януари, повече от три десетилетия, откакто навалица, водена от индуистки националисти, събори джамия, която стоеше на място.

Камионите се ръководят от Vishwa Hindu Parishad (VHP), част от индуистката националистическа мрежа Sangh Parivar, водена от Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), която включва Bharatiya Janata Party (BJP) на Моди.

В Samvidhan Chowk в Яватмал служащите небрежно товарят огромен контейнерен камион с чували със зърно. „ Успяхме да напълним три контейнерни камиона с тези дарения и това е четвъртият “, споделя президентът на VHP Vidarbha Prant Раджу Нивал. Идеята, споделят доброволци на VHP на място, е да се активизират фермерите и да се „ почувстват съпричастни “ към празненствата.

Това е възприятие, което държавното управление на Моди и неговите идеологически съдружници сполучливо съумяха да разсънят в цялата страна.

Повече от седем десетилетия придвижването за създаване на храма на Рам в Айодхя, на мястото, където се счита, че той е роден съгласно индуистките трудове, беше обгърнато в принуждение и горчиви разногласия. Близо 2500 души (PDF), съгласно изследователска публикация на Института за проучване на мира и споровете, са били убити по време на насилието, избухнало към водената от BJP пропаганда, настояваща за храм на Рам при започване на 90-те години.

Но до момента в който Моди се готви да открие храма Рам, страната е наводнена от актове и знаци на известната просвета, които подценяват това обезпокоително минало, придавайки на придвижването на храма Рам незлокачествен облик и създавайки трайно завещание за Моди измежду индусите, споделят анализаторите.

Поп песни и пуканки

От графиките на обществените медии до учебните заведения, откриването на храма е на всички места. Музикалните платформи са изпълнени с обилие от нови песни, призоваващи жителите да отпразнуват мотива, настоявайки, че Рам се „ завръща “. Появиха се нови телевизионни излъчвания към живота на Рам. Риалити телевизионните излъчвания са посветили цели епизоди на песни, възхваляващи Рам, с спонтанен храм, издигнат в студиото. Превозните средства на новинарските телевизионни канали носят големи стикери Ram, до момента в който новинарските студия показват огромни отрязъци на Ram като декор за новинарски диспути. Най-голямата локална самолетна компания в Индия, Indigo, накара кабинния си екипаж да се облече като Рам, брачната половинка Сита и брат Лакшман по време на встъпителния си полет до Айодхя от Ахмедабад.

В петък PVR Cinemas, една от най-големите вериги киносалони в Индия, оповестиха, че в съдействие с водещия новинарски канал на хинди Aaj Tak ще излъчат онлайн визуализации от церемонията по откриването на храма в киносалоните в цялата страна, с „ безвъзмездна композиция от пуканки “ за присъстващите.

В WhatsApp и Instagram ролки и видеоклипове почитат тържественото разкриване на храма с ярки изображения – едно изображение, популяризирано в разнообразни платформи, демонстрира Моди, извисяващ се над Рам и го вкарва в храма.

Моди е одобрил по-голямата част от това – разбор на хронологията му в Twitter разкрива, че той е разгласил в Twitter минимум 16 песни към Ram този месец. Той даже сътвори плейлист от 62 такива песни, които разгласява в туит в петък. В неговия канал в WhatsApp от 14 изявления от 1 януари насам най-малко пет са към откриването на храма Рам.

Оживени, няколко известни артисти излязоха с песни към събитието през последните няколко седмици – от Сону Нигам, Джубин Наутиял, Шаан, Удит Нараян, Алка Ягник и Кайлаш Кхер до музикалните композитори Амит Триведи и Ану Малик. Много от тези музикални видеоклипове включват образни изображения на Моди. Тези песни са преназначени за барабани и видеоклипове, основани от тълпата, увеличавайки обсега им неведнъж.

Мнозина обаче споделят, че това, което липсва измежду еуфорията, е самопризнание за кървавото минало на придвижването към храма.

1947 още веднъж?

Авторът Ниланджан Мукопадхяй, който рапортува за вълненията, довели до разрушаването на джамията Бабри от 16-ти век в Айодхя, споделя, че празненствата носят ехтене от събитията от 15 август 1947 година Индия чества своята самостоятелност от английското колониално ръководство в това време огромни елементи от страната тънеха в междурелигиозна ненавист и субконтинентът беше разделян на две.

„ Има поразителни паралели, които могат да бъдат направени сред 22 януари и 15 август 1947 година, не с празненствата към независимостта на Индия, а с нещастията към нейното делене [на Индия и Пакистан] “, споделя Мукопадхяй, създател на Книга от 1994 година, The Demolition: India at the Crossroads.

Mukhopadhyay си спомня неотдавнашен диалог с другар мохамеданин, който му разказал по какъв начин мюсюлманите си разменят известия, предупреждаващи се взаимно да не пътуват в публичния превоз на 22 януари или да не показват мюсюлманската си еднаквост в този ден.

„ От друга страна, триумфиращият индус се любува на този боязън. В мнозина има чувство за групов триумфализъм “, споделя той.

Нищо от този боязън и отчаяние обаче не е отразено в известния дискурс към встъпването в служба.

Младата идентичност

Това, което се отразява, е триумфализмът, който Мукопадхяй загатва – в някои градове се оповестява, че бременните дами са поискали раждането им да бъде съобразено с откриването. Адвокатският съвет на Индия изпрати писмо до основния арбитър на Върховния съд DY Chandracchud, с молба всички съдилища в страната да бъдат затворени на 22 януари, с цел да могат юристите и юридическият личен състав да вземат участие в празненствата към храма. Фондовият пазар ще остане затворен в понеделник и вместо това работи на 20 януари, събота, с цел да компенсира работното време.

Мнозина имат вяра, че сходни празненства са предопределени за младото население на Индия – половината от страната е на възраст под 25 години и е родена съвсем десетилетие след насилието и смъртните случаи към вълненията и разрушаването на джамията Бабри.

„ Младите през днешния ден не знаят нищо за Бабри джамия. Никога не им беше казано за историята на този проблем и затова разрушаването въобще не е част от тяхното въображение “, споделя социологът Нандини Сардесай. Посочвайки изобилието от песни и телевизионно наличие към събитието, Сардесай споделя: „ Религията към този момент не е институция, тя се трансформира в част от известната просвета. Следователно всичко – от музиката през танците до филмите – към този момент има детайл на вяра в себе си. “

В Мумбай министърът на BJP Мангал Прабхат Лодха помоли учениците в държавните учебни заведения да пишат есета, лирика, драми, както и скици на картини за Рам, съгласно новинарски репортаж. Правителството на Моди, посредством държавния ефирен оператор Doordarshan, пуска специфична поредност от истории към Рам в навечерието на откриването, настрана от други стратегии към събитието. Всъщност администрацията на Моди даже даде на всички чиновници на централното държавно управление половин дневен отпуск в деня на встъпването в служба. Пет районни държавни управления, всички следени от BJP, оповестиха формален празник в понеделник, като някои даже не разрешиха продажбата на алкохол денем.

Продължителна болежка

За основания в Мумбай Абдул Уахид Шейх, 44, цялото това тържество е разтърсващо и припомня за болежка, която продължава да живее.

Около него в Мумбай доста улици са украсени с шафранени флагове и огромни отрязъци на Рам. Билбордове демонстрират новогодишни поздрави с изображения на Рам.

Шейх, гражданин на източен Мумбай, беше единствено на 13 години, когато стана очевидец на жаравата на омразата, погълнала местността му след събарянето на джамията Бабри. В дните по-късно бунтовници от индуски десни партии нападнаха мюсюлмански домове в неговия квартал. „ В тези дни мюсюлманите щяха да живеят в самоналожен полицейски час “, сподели той.

Насилието, сподели Шейх, наподобява съзнателно е забравено, без никакви опити за привършване. „ Когато държавното управление е на ваша страна, даже едно закононарушение се трансформира в празник “, сподели той.

Страхът, който изпитваше през тези дни, не е липсващ. „ С наближаването на 22 януари доста мюсюлмани си приказват за това да си останат у дома този ден и да откажат да бъдат въвлечени в каквито и да е провокации от страна на индуските националисти “, добави той.

За доста мюсюлмани като Шейх 22 януари ще бъде самоналожен полицейски час, още веднъж.